Fuentes para el investigador del mundo antiguo Fuentes para el investigador del mundo antiguo
Los simbolos que identifican a Tezkatlipoka aparecen al norte de Israel antes del surgimiento de la agricultura, la domesticación de los animales y la fundación de la primera ciudad.
Hace 12,000 años al norte de Israel ocurrio una gran ceremonia con motivo de un enterramiento chamánico, para dar lugar de reposo al cuerpo físico de una mujer excepcional, lider espiritual de una región vasta en el camino espiritual. Se encuentra relativamente cerca de donde encontramos la llamada cuidad más antigua "Jerico" que cuenta con tres asentamientos de hace 11,000 años.
En la ceremonia se comieron 50 tortugas galápagos. Los caparazones y gran parte de sus restos se introdujeron como parte de la ofrenda al sepulcro, la tortuga es símbolo de la tierra y comparte con el Sipaktli o Dragon primigenio atributos calendáricos. Los trece elementos dibujados por la naturaleza en el caparazón multiplicado por cincienta nos dan 650; este ciclo quizá la identifica dentro de un grupo de individuos que por su alzance se convierten en líderes y santos que iluminan el camino a otros individuos.
Cortesia de: P. Groszman. LiveScience.com
Es verdaderamente significativo el conjunto de elementos simbólicos de este sepulcro, en especial: un Pie de un humano mucho más grande que la mujer, el hecho de que una pierna de ella muestra signos de cojera así como la pelvis de un jaguar en excelente estado, la identifica como Tezkatlipoka (tezcatlipoca). Así ocurre en México desde hace más de 4000 años de Historia. La traducción correcta del termino es "Su humo del Espejo", donde el espejo representa a los sentidos, el humo nuestra interpretación de lo percibido y la imagen en conjunto representa la consciencia.
El papel que juegan los diferentes elementos dentro del enterramiento revela que el chamanismo mantuvo un lenguaje simbólico global, vigente durante decenas de miles de años. Este conocimiento milenario tiene relativamente poco tiempo que se oscurecio para la mayoría de los seres humanos, tan solo unos en cuantos miles de años. Podemos decir que una de las consecuencias del sendentarismo, gracias a la agricultura y más tarde del desarrollo desmedido del imperialismo, iniciado con la dominación del caballo con fines belicos; fue la perdida paulatina de conocimientos empiricos de gran alcance. Estos se sustituyen por dogmas y reglamentos atentos a los comportamientos de las masas con el fin de ajustarlos a los objetivos del grupo en el poder. Hay quien piensa que esto es una evolución y que los conocimientos que dominaron el Neolitico y la prehistória resultan insignificantes o meramente anecdóticos para un hombre culto que domina las tecnologías e ideologías a la última moda. Este tipo de pensamientos le llamo "Ignorancia masificada", la cual alegremente es algo temporal, si tomamon en cuenta la ciclicidad de la historia. Así que podemos pronosticar que en unos cientos de años la prehistoria dara luz a nueva generaciones que desarrollen mayor apertura y humildad hacía nuestros ancestros. Veamos que podemos aprender de notable hallazgo.
Este singular "templo del más allá" contenia la punta del ala de un águila dorada, la cola de una vaca, los craneos de dos hurones, el antebrazo de un jabalí salvaje alineado con el húmero izquierdo de la Chamana. Tambien aparece una Concha turquesa y 10 piedras que fueron colocadas sobre el cuerpo de la mujer, sobre su cabeza, brazos y cadera.
Se dice que las personas deformes en tiempos prehistóricos fueron particularmente apreciados. La cojera fue caracteristica de Tezaktlipoka "Su Humo el espejo", simbolo de conocimientos ocultos, particularmente relacionado con la muerte y sus posibilidades para mantener la consciencia en ella. Esta chamana tuvo cojera, este símbolo se refuerza por la aparición de un pie articulado humano mucho más grande que ella junto a su pierna, así como la alineación de la pata del Jabali y el brazo de la Mujer Sabia.
El Jaguar, el Leon, el Trigre, el Leopardo.... fue distintivo ineludible del hombre de conocimiento y líder de grupo, durante miles de años en Anawak, Egipto, Tibet, India.... Aun hoy día es común que practicantes espirituales, usen una piel de animal, ya sea tigre, cordero, venado.... por su desempeño como acumulador de la energía sutil generada por su trabajo con Mantras, Yoga, Meditación, Atención focalizada.... Esta tecnología espiritual seguramente podriamos rastrearla hasta la epoca de la Chamana, seguramente desde mucho tiempo antes, recordemos que durante cientos de miles de años el humano vistio las pieles de los animales.
El Jaguar o Tigre queda asociada a "Su humo del espejo", así queda representado en la espectacular Gruta de Juxtlawaka respetado lugar de poder desde tiempos inmemoriales. Aquí aparece en un bello mural rupestre, vemos el jaguar y la perdida del pie, la entrada del vidente y mago al flujo primordial de la energía. Energía simbolizada por el Sipaktli, Dragon primordial, Sipac en Egipcio, Sibaris en Griego, Sibika en Sanscrito, Sabath en hebreo, Sipuka en lenguas amazónicas o sipaktli en Nawatl. Esta enegía primordial se desarrolla en 5 energías para crear al mundo, llamadas en el México antiguo los Tonaleke "Coloridos", 5 expresiones de la energía, 5 caras de Tezkatlipoka, equivalente simbolico anawaka de las 5 Shaktis o energías primordiales enseñadas en al cultura Indu.
Este ser a metido el pie en el vacio, ha manifestado su huella en el mundo oculto, como consecuencia pierde un pie.Tambien vemos la metafora opuesta cuando Tezkatlipoka como la divinidad máxima pierde un pie cuando este atraviesa el espejo ahumado para nacer en el mundo físico. La divinidad sacrifica una parte sí para que este lado de la realidad conoscamos la vida y la libertad. En el siguiente códice postclásico, vemos el pie humeante de Tezkatlipoka en una escena de fetilidad y nacimiento al mundo de la embriaguez de los sentidos, al mundo de Mayawel; equivalente símbolico del Maya "Ilusión" en la cultura del Valle Indus.
El hecho de que sea una pelvis de Leopardo la encontrada en el enterramiento de la chamana nos da otras claves; representa la base, el inframundo. Es un símbolo y un objeto de poder, en el méxico antiguo el poder se dividia en 2 individuos, uno representó la parte alta del cuerpo, la parte visible, los pueblos Nahuas le llamaron Tlatoani "Aquel que tiene la palabra, el Vocero"; el otro represento la parte baja del cuerpo se le llamo Siwakoatl "Serpiente Femenina" por los Aztecas y Tlaniach "Lo primero de la region baja", este otro líder permanecía oculto a la mayoría, su funciones con el grupo tocaban aspectos del Alta Magia y Liderazgo espiritual. Es posible que esta división de poderes sea una práctica muy antigua que perdio fuerza por la materialización de los ideales humanos.
En este códice aparece otro elemento del sepulcro, la tortuga aquí la vemos junto con la serpiente como "la Tierra" sobre la cual crece un Maguey y nos presenta a Mayahuel "La embriagadora de los sentidos", la veradera madre de esta realidad ilusoría. En la mano izquierda vemos una espina y una punta hecha de hueso, simbolioza el sacrificio. En la mano derecha vemos una vasija de la cual salen dos gotas de agua y una flor, simboliza merecimiento que produce la práctica espiritual ya que la Vasija es el cuerpo físico mientras el agua es el Alma; la flor nos habla del humano que ha conquistado sus corazón, la parte del cuerpo más sagrada por la sustancia espiritual contenida en el.
Otros elementos importantes del sepucro son:
La Cola de Vaca Salvaje es tanto por su ubicación en el cuerpo del animal como en el entierro, simboliza lo que esta pegado a al tierra , lo que puede transformar la hierva verde (simbolo de la renovación anual) y lo transforma en vida. en el otro extremo tenemos la punta de un Ala de un aguila simbolo de lo que se eleva sobre la tierra, equivalente simbólico del Sol y del mediador entre lo humano y lo divino. Al centro de este eje cielo tierra tenemos el Pie Humano y los craneos de dos hurones; este animal representa la inteligencia y astucia. Podemos ver que un craneo esta de un lado de la mano y el otro en el lado opuesto, la mano representa la obra y la acción; el anverso y reverso de la mano indican lo oculto y lo visible; es decir esta chamana conectaba ambos mundo a través de despertar el llamado tercer ojo localizado en al centro de la cabeza, este punto es llamado la cueva de brahama por la cultura Indu. La vasija (cuerpo) es probable que haya contenido alguna sustancia como agua y aceite (alma) que aporte en el manejo de este rito.
Cortesia de: P. Groszman. LiveScience.com
El despliegue del cuerpo de la Mujer sabia puede decirnos mucho, así como la posición de los elementos en relación al cuerpo de la chamana. En primera instancia sospecho que podría corresponder con alguna constelacion y/o alineación planetaria, lo cual requerirá de mucha investigación para desifrarla en su caso.
La forma ovalada del sepucro es otra clave, posiblemente aludiendo a las semillas que entrana al tierra para renacer. Llama la atención que un lado de agujero este ocupado y el otro vacio. La postura de la piernas asemejan la entrada a una cueva, la cueva de la vida. la postura es semejante a la del feto; el brazo extiendo parece alinearse con la mirada de la Mujer. Las 10 piedras posiblemente aludan a las 8 direcciones escenciales, relacionadas con los brazos y las otras dos con lo alto y lo bajo, la cabeza y la pelvis.
El sepulcro reproduce holograficamente el cosmos y da una mejor oportunidad a aquella Sabia Mujer a alcanzar la vida despues de la muerte por su propio merecimiento, por su practica espiritual desarrollada a lo largo de una vida. Esto puede considerarse solo una creencia, ya que nuestra cultura moderna permite la especulación sobre experiencias no vividas. Hoy en día podemos darnos el lujo de aceptar o rechazar el conocimeinto con poca o ninguna experiencia sobre el tema. La mayor parte de los seres humanos dejamos a otros al responsabilidad de concoer el mundo y a partir de lo que nos cuentan determinamos lo que nos conviene. Si utilizamos este tipo de mecanismo para acercanos al mundo prehistórico jamas lo comprenderemos y nunca aprenderemos nada de el, es necesaria la experiencia propia en el aspecto más profundo del conocimeinto para alcanzar la libertad.
“El tolteca es sabio, es una lumbre, una antorcha, una gruesa antorcha que no ahuma. Hace sabios los rostros ajenos, les hace tomar un corazón. No pasa por encima de las cosas: se detiene, reflexiona, observa.
“Un tolteca todo lo saca de su corazón; es abundante, múltiple, inquieto, hábil, capaz; a sí mismo se adiestra, dialogando con su corazón, encontrando respuestas dentro de sí. Obra con deleite, hace las cosas con calma, con tiento, como un artista. Compone lo defectuoso, armoniza lo disperso. Por él, las cosas ajustan.
“En cambio, el falso tolteca obra al azar y es una burla a la gente. Opaca las cosas, les pasa por encima y las hace sin cuidado. En lugar de crear, imita; defrauda a los demás y es un ladrón.
“De este modo te convertirás en toltecas: si adquieres hábito y costumbre de consultarlo todo con tu propio corazón. Sé tolteca: una persona de experiencia propia.” Wewetlatolli Palabras delos antiguos recogido por Sahagun XVI